以后都更新到那里了，不知道什么时候会回到这里呢。。这里断断续续也写了好几年了，还真有点舍不得

当工资是按天算的时候就特别痛恨星期六星期天啊,一个月竟然有8天休息日!!我要工作,我要劳动......

最近太倒霉了啊，先是太不注意理财了，原计划花到7月的钱5月就被我花完了，是这里物价太贵还是我钱太少-_-

前几天新买的显卡又烧了，我。。竟然忘了把显卡的出风口打开了，那个炎热的夜晚，在我激烈的红警3的摧残下，直接废掉了。最关键的是我连寄去修的邮费都没了，人啊，惨哪！

只好把笔记本又拿出来用吧。更囧的是一直好好的笔记本，转轴在这个关键时刻又被我掰坏了。屏幕右下角裂开了，现在只能一直呈打开状，合不上了，生生变成了一台台式机。

啥叫屋漏偏逢连夜雨！

 
 。｜辛｜行｜得｜有｜好｜
 。｜，｜，｜一｜什｜久｜
 。｜还｜炎｜提｜么｜没｜
 实｜是｜炎｜的｜新｜更｜
 在｜换｜夏｜就｜闻｜新｜
 没｜成｜日｜是｜，｜了｜
 啥｜酷｜完｜在｜巧｜，｜
 可｜暑｜全｜炎｜妇｜因｜
 写｜吧｜不｜炎｜难｜为｜
 的｜。｜能｜夏｜为｜现｜
 了｜然｜表｜日｜无｜在｜
 　｜后｜达｜把｜米｜我｜
 　｜。｜出｜驾｜之｜的｜
 　｜。｜我｜照｜炊｜生｜
 　｜。｜考｜考｜啊｜活｜
 　｜。｜驾｜过｜，｜中｜
 　｜。｜照｜了｜唯｜完｜
 　｜。｜的｜。｜一｜全｜
 　｜。｜艰｜不｜值｜没｜

　　作者：linhaijie168
　　一、不管别人提什么千奇百怪的问题，你都要回答：“这很正常。”这样做的好处是，既说明了自己见多识广， 又能说明别人少见多怪，从而确立自己的专家地位。例如：有人问“为什么汶川地震，我们国家的地震局，没有任何的预测？”你可以说：“这很正常，地震预测是 世界性难题。”有人问：“为什么地震中学校的校舍倒塌的那么多。”你可以说：“这很正常，地震的强度超过八级，所有的房屋都有倒塌的可能。”有人问：“为 什么中国足球，搞了这么多年改革，现在连伊拉克都踢不过？”你可以说：“这很正常，因为足球比赛中有很多不确定因素。”有人问：“你为什么老是说这很正 常？”你可以说：“这很正常，因为我是专家。”
　　　　　　　　
　　　　　　　　
　　　　　　　　二、要与正常人的见解有区别。 专家之所以称为专家，就是要见人所未见，言人所未言。例如：有人说：“物价涨的太厉害了。”你要说：“不是物价涨，是中国的东西太便宜。”有人说：“股市 跌得太厉害了，政府应该救市”你要说：“不行，要坚持中国股市的自由市场经济地位，避免政府对股市的干预。”有人说： “CPI增长了8.4%，活不了了。”你要说：“这样的物价水平，大多数人都能接受。”有人问：“你为什么我说东时，你总是说西？”你可以说：“这很正 常，因为我要是也说东，你会要我说吗？”
　　　　　　　　
　　　　　　　　
　　　　　　　　三、分析问题原因的时候，要分出一二 三四。这一点很重要，就算是一个原因，你也要分出一二三四来，这样做，才能显示你对问题确实有研究，不愧对专家的称号。如果说一二三四的同时，你还遵循了 先世界后中国的顺序，那么你就可以成为著名专家了。例如，你可以说：“我分析汶川地震中校舍大量倒塌主要有三个原因：一从世界范围上来说，都存在地震中校 舍倒塌的问题。例如美国……二是校舍倒塌，主要是因为地震的强度比较大。三校舍倒塌，也存在建筑不合格的可能。”你还可以说：“我分析这次发改委提高油价 有三个原因：一主要是受国际上油价上涨的影响。二人民群众对柴油的求量增加。三石油生产企业的供应量减少。” 有人问：“你为什么总是用一二三四？”你可以说：“这很正常，你看到任何人用四三二一吗？”
　　　　　　　　
　　　　　　　　
　 　　　　　　　四、要说那些别人听不懂或者听完之后就迷糊的话，而且自己懂不懂没关系。例如有人问：“中国平安为什么会推出如此庞大的融资计划？”你可以 说：“股市最重要的功能之一就是再融资，从经济学的角度讲#￥……。”有人问：“你觉得中国楼价这么高正常吗？” 你可以说：“我们必须一分为二的看问题，虽然从某个角度来说，不正常，但是从社会学上来讲……”有人问：“为什么听完您的讲话，我有点困，还是不明白。” 你可以说： “恭喜你，犯困是正常的，表示你开始听懂我说的东西内其中的奥妙了，不明白是正常的，否则我还能算是专家吗！”
　　　　　　　　
　　　　　　　　
　 　　　　　　　五、有两个最重要的原则，是保证你成为专家之后能在国家媒体上保持上镜率的关键：一要有大局观念。例如，你可以说：“虽然我们的法制法规还 不太完善，但是目前我们国家在这一方面已经有了长足的发展……”你还可以说：“虽然地震不可预测，但是我们国家对于地震的科研工作还是相当的重视……”你 甚至可以说：“虽然中国的专家都是事后诸葛亮，但是我们国家在这个问题上看到了许多打马后炮的优点……”二善于顾左右而言他。例如，你可以说：“对于你提 到中国看病难的问题，美国也存在这样的问题。我记得德克萨斯州……”你可以说：“警察打人这样的事，只是警察队伍中个别人的个别问题，日本也有这样的情 况，我记得在东京……” 有人问：“你为什么总是拿别国说事？”你可以说：“这很正常，你听过外国月亮比较圆吗？”
　　　　　　　　
　　　　　　　　
　 　　　　　　　六、最后这招，是大家都熟悉的绝招了，那就是：只要在正常的浮动范围内、与世界接轨和中国特色。因为这是绝招，大家又是耳熟能详，所以在 此，不再赘述。只举些例子：你甚至可以说：“一般而言，一个预测分析的可信度有三个看点：一从世界范围来看，专家的预测通常都有盲点，只要在正常的浮动范 围内。二人民群众的智商明显提高，使得预测盲点有连成线的趋势，只要这个线的摆动在正常的浮动范围内。三有些个别专家，为了讨好人民需要，又将盲点由线扩 大成面，别看这么大片面积，只要这个面在正常的浮动范围内，这些现象都算是正常的，这些预测都算是可信的。”碰到有人问：“你的这些预测跟我吓懵的有什么 不一样，为什么你的工资这么高？”你可答：“ 与世界专家接轨。”那人再问：“为什么别的国家专家的预测和你的不一样？”你可答：“这是中国特色。”

想尽办法让自己坚持到2：45，看个比赛真不容易啊。。我恨地球是圆的！

http://www.blizzard.cn/diablo3/index.html

真的么?真的么？？转个分析——————————————————————

　04-09-01-02-11-15-3? 看到这一排奇怪的数字你能想到什么? 你能想到这代表着 D-i-a-b-l-o-3 吗? 好吧, 让我们看看为什么这么解释:

　 　自从暴雪在所有网站首页加入了一副新图( Ice1.jpg )后, 今天这副图变为了 Ice2.jpg ( 见下图), 想比第一副图, 今天这副图的亮光更强烈了. 这副图的出现, 使得关于新游戏的猜想变了两种可能: 一是魔兽世界资料片巫妖王之怒, 因为在第一天的图中, 某些元素通过玩家放大后可以清晰的看到"霜之哀伤"剑身的符文图象( 见图 3 ). 同时蓝色主体也符合 WLK 的游戏风格; 二是暗黑3, 当然, 这是我希望看到的结果, 在今天的第二张图中, 左上角和右上角的两个圈中, 我将元素放大并对比网站资料中的神符图片, 得到了如下结果, 两个圈中分别是 4# 和 15# ( 见图 4). 如果说这一巧合还不能说明问题的话, 那么请记住这两个数字, 继续往下看.

Ice1.jpg	Ice2.jpg

图3.jpg	图4.jpg

　　这一图片的地址被玩家发现定位在 us.media.blizzard.com/232309/ , 请注意后面目录的数字, 玩家的力量真是不容忽视, 有人很快发现了道理, 原来暴雪是用数字与24个字母对应起来, 例如 A=01, B=02, 那么 232309 就很明显的代表了 WWI, 也就是即将召开的这次大会.
　　随后, 玩家又发现了文件中关键的 CSS 文件 master.css, 在这其中, 有一行被隐藏显示的定义:
/*.tundra {background:url(_images/04.jpg) no-repeat 0 0} */
　　呵呵, 现在越来越有意思了, 这张图是什么呢? 很快公布出来了( 见图5 ). 从图中看, 这可能是怪物造型的左上角. 还记得开始时我们说过的两个神符的数字吗? 4# 和 15#. 现在 04 有了, 玩家用技术手段, 很快在同一目录下, 发现了 15.jpg! ( 见图6)

图5.jpg	图6.jpg

　　有聪明的玩家做了张图, 按照距离 WWI 开始的时间, 每天一张图, 将图放进表格会得到什么呢? ( 见图7 ) 这张图中, 第一个公布的 04. jpg 换成对应的字母是 D, 将在放在第一个, 而接着发现的 15.jpg 换成字母是 O, 将在放在最后一个, 那是 WWI 开幕的日子. 那么在这四天中, 会不会接着出现 09.jpg, 01.jpg 等等呢?

图7.jpg

　 　好, 到目前位置, D-i-a-b-l-o 都有了, 那么 3 呢? 假如, 当然, 这只是假如, 前面这些猜想都得到印证的话, 那么在开幕的第2天, 应该会有 3.jpg, 而这天也恰好是暗黑2发行的日子, 在时隔多年后的同一天发布暗黑3, 难道不是最好的时机吗?

　 　到目前为止, 一切看来都更倾向于公布暗黑3, 那么继续研究, 假如亮光在最后全部打开后, 真的是我们拼出的这个图, 那么图中的怪物是什么呢? 继续开始人肉搜索. 有人提供了线索, 在 Fanart 中见到过类型的图, 于是我们马上打开暴雪的 Fanart 页面, 在第13页, 我们突然发现多出了一个空白的图框. ( 见图8 )

图8.jpg

　　点击这个图片, 出现这样的提示语句: " This space intentionally left blank by Falthorn". 同时还有一张图片, 显示了一个带问号的恐龙类形象.( 见图9 )

图9.jpg

　 　现在问题的关键集中到这张图上了, 究竟以前这里是什么图呢? 很幸运, 做为一个中文的 Fan Site, 我们保留了所有暴雪网站的资料, 在我们的图片部分, 可以看到所有的 Fanart, 包括顺序也没有改变过, 所以我马上在我们站点按顺序进行搜索, 在 http://www.blizzard.cn/index/pic_list.php?typeid=43&page=137 找到了前后相同的几副画. 通过我们的这个页面, 可以肯定一点, 那个位置之前没有任何东西, 是后来加上的, 那么究竟是什么时候加上, 又为什么要加上. 恐怕要等到 WWI 开幕才会有答案了!

　　目前我们还在研究各种相关资料, 一有发现, 会随时给大家带来最新消息!

6月24日#2 -- 血脸杀手

　　昨日暴雪更换了首页图片, 预示着新作的公布; 随后著名的 Diablo3.com 开始无法访问, 以前此域名是转向 Diablofans.com, 由此能想到什么呢? 还有4天, 一且都将揭晓!

6月24日 -- 血脸杀手 暴雪新首页图片暗示新作公布?

　　今天暴雪官方网站首页增加了一副新的图片( http://www.blizzard.com), 仿佛预示着某些东西要破冰而出. 还记得公布星际2时, 暴雪也采取了这样的方式来进行预告, 也许这次预示着在即将来到的 2008WWI 上, 会公布某些新作, D3 OR WLK? 让我们拭目以待吧!

(转自http://halfhibernate.blog.sohu.com/唐鸢的博客）
　　 一个小女孩看到孔子的画像，奇怪地问妈妈：“这个人怎么穿着日本衣服呀？”稍有文化常识的人听到这句话，莫不感到悲哀。我们无意指责这位小女孩或者她的母 亲，也无意要求大家都穿上汉民族已穿着数千年的传统服饰——汉服，我们只是为大多数人对自己民族文化的无知和误解感到悲哀。民国以来，汉民族的民族意识开 始觉醒，一直为自己的服饰问题所困扰，汉服不方便，而且已经失落了数百年（尤其男性）；西装吧，一时难以接受；所谓的中山装，其实不过是日本学生装的改进 而已。手捂私处，几乎无衣可穿。最终，只好将满人的马褂和旗服稍作改进，于是乎产生了不伦不类的所谓唐装和旗袍，并且现在几乎成为中国传统服饰的代名词。 其实，这些服饰跟汉民族的历史文化几乎毫无关系，也不是满族服饰。环顾四周，且不说国内的少数民族，无论是某些国人“哈”之唯恐不及的已高度发展的日韩， 还是某些国人不屑一顾的比较落后的印巴，均在很多场合甚至日常生活中保留着本民族的传统服饰。只有汉民族的传统服饰在现实中消亡了！我们穿着的和制造、出 口的都是其他民族的专利。呜呼！哀哉!一个赤裸的民族！
　　
　　 唐装——荒唐之装？
　　
　　 现在所谓“唐装”是由满族的马褂演变而来的，但又不能算作满族服饰。“唐装”这个词比较奇怪，如果说是指唐代的服装，那简直是对大唐盛世的侮辱，因为虽然 唐代某些时期有着胡服的时尚，但基本上就象现在吃麦当劳肯德基一样，不是主食，也没有人把麦当劳肯德基叫作中华美食，唐代一直到明代的主流服饰依然是汉 服。那么“唐装”是指“唐人（也就是海外华人尤其是汉人）的服装”？好像也不对，因为唐人“唐人”背井离乡，尤其明白 “唐”的确切含义。当然“唐装”跟唐某的姓氏更无任何关系。想来想去，只能有一个解释：所谓“唐装”的意思就是“荒唐之装？”。其实只有汉服才能称为真正 的唐装，即使你把和服、韩服称为唐装，虽然不正确，但还情有可原，因为和服韩服毕竟源于汉服，就像除了专业人士，普通人如果把樱花称为梅花，虽然不正确， 毕竟二者属于同一科属（蔷薇科李属），外形也接近，不算离谱，但如果你把棉花甚至刨花称做梅花，即使你不是专业人士，别人也会认为你的智商有问题。
　　
　　 京剧——“国粹”，还是“国碎”——中国文化中的杂碎？
　　
　 　 如果有人说杂碎是中国“八大菜系”之外的第九个菜系，我可以睁一只眼闭一只眼，因为虽然我不吃杂碎，总有人吃，多加一个菜系也无妨；但如果你说杂碎就是中 国最有代表的菜，是“国菜”、“国粹”则我不能容忍，就象“唐装”“旗袍”一样，不能承载中国的文化内涵和重要特征－－含蓄、内敛,不能承载中华文化最精 髓的东西。它体现的是胡人的审美情趣，这也是为何它只能兴于清并得到当时上层认可。而昆曲在元末一直处于底层，在明代得到上层文人推崇。同样还有粉彩瓷器 等，与宋五大窑相比亦可知。如同周作人考证，闹洞房绝非汉民族传统，乃胡风所遗（参见后文“宋遗民徐大焯《烬余录》 ......”：很难想象，一个“嫂溺，叔援之以手”（－孟子语，男女授受不亲仅止于最危急时）的民族会产生这种习俗（至今某些地方此俗非常露骨超出想 象，是胡人当年遗留）。我不反对京剧，只是反对称之“国粹、国剧”，须知“国、中”二字不是随便可以加的，哪怕没有这方面的。只有那些最能代表中国的事 物，如“国画、中医”等等。汉民族文化并非十全十美，比如汉民族无史诗，也很正常，不能因此而把什么乱七八糟的东西强加为史诗、“国粹”（其实本人觉得相 对于无史诗这个大遗憾，无国剧根本不算什么）。昆曲虽然也不能算作国剧，但可能比比京剧更有前途，虽然现在它的观众很少。为什么？因为如果把昆曲或《牡丹 亭》与诗经、《关雎》放在一起，一点也不别扭。但京剧与《诗经》放在一起不知什么感觉？众所周知，诗经是上古民歌，汉民族前身华夏族的歌曲，所以它应该是 汉民族歌曲后续形式如戏剧歌舞的必然源头。京剧之与昆曲犹如二胡之与古琴。京剧的进一步衰落是必然，如同小品相声的进一步衰落也是必然，不必惋惜，其实现 在京剧也非所谓“红遍大江南北”（只是北京和他周边，江南只有上海在民国和建国初，现在也很少有人喜欢，别的地方如西北西南东南湖南湖北江浙等等地方究竟 有多少人喜欢？京剧不是观众人数最多的中国戏曲早有定论。）已属夸张。中国无一种戏曲可以做到这一点，就如同中国无一种宗教可以做到这点，为什么？我也在 思考。恐怕还要到华夏文化源头去找原因。艺术文化总要发展是对的，打个比方，象数学中的曲线，虽有变化，可一般是平滑自然，突然生生改变，说明出来大问题 －为何戏剧在中国很早就萌芽，但直到蒙古人统治中国后才大发展（元曲）？本人对京剧已经很客气了，至少承认它是戏剧，鲁迅对京剧的厌恶和评价可谓登峰造 极，据说建国后每次鲁迅纪念大会梅兰芳先生都借故推托不想出席。其实汉民族并不是保守的民族，很善于吸收外来文化，比如汉民族就是亚洲甚至世界上唯一完全 改变过起居方式（即从席地坐改为垂足坐）的民族。然而，汉民族并不是简单的把西方民族的床、椅等家具照搬，而是独立发展出自己的床、椅等适应新的起居方式 的家具(如圈椅、拔步床等），与中国传统家具、文化、审美情趣完全契合。
　　
　　小品——还是没品？
　　
　　 如果说唐诗、宋词、明清小说、民国电影分别代表各自时代最重要的艺术形式，那么，本朝最重要的艺术形式是什么呢？恐怕只有小品。一帮穷形尽相的人（容易使 人联想到历史上的“色目人”），貌似老实土气，实则精滑无比，不是想着为中国文化做些贡献，挖空心思想着如何参加晚会混个脸熟、媚俗、拐弯抹角拍马屁（此 乃厚黑学中很历害的一招，明为批评，实为奉承）。声明一下，本人并不反对喜剧，如周星驰的电影，但周是真诚的小人物，赤裸裸毫不掩饰；那些小品演员则是伪 君子,将中国优伶文化中最猥亵谄媚的精神演绎到极致，居然在镜头前被称为“老师”，恬颜无耻之极！
　　
　　宋代——还是宋国——有无宋代？
　　
　　 既然中国历史上没有“蜀代”“吴代”，只有“三国时代”，那么，何来所谓“宋代”，尤其“南宋”？
　　
　 　 写道这里非常不舒服，因为笔者认为中国传统文学艺术中最能感人至深者是宋词，但不能因此而违背事实——宋只是一个区域性政权，宋辽金时期是中国又一个南北 朝和大分裂时期。赵宋王朝的最大贡献是在唐以后汉民族暗弱之际保存了华夏文化的火种并发展到相当高度，即使在后来蒙古人的弯刀下欧亚无数的民族（在蒙古弯 刀下灭绝的民族如党项族等在欧亚不计其数）和它们的文化烟消云散之后也未完全熄灭，并在明代得到复兴。
　　
　　朱元璋——汉民族诞生至今最伟大的民族英雄
　　
　 　 记得当年在南京游明孝陵时，我对朱元璋非常反感，因为那时读过许多关于朱元璋残酷的剥皮法和殉葬制的文章。可是后来读史书，偶然心想到底谁是汉民族诞生 （汉代）以来最伟大的民族英雄，想到很多人，从汉武帝、霍去病、唐太宗、一直到岳飞、文天祥、史可法、袁崇焕，一直到孙中山和他的两位国共学生和准学生的 蒋和毛，皆觉得不妥，因为他们要么面对的民族境况还不是最危险的；要么就是功败垂成。最后，终于想到了朱元璋。因为的确只有那时汉民族已经被逼到绝境，华 夏文化已经被逼到绝境，那是一个“率兽食人”、“亡天下”的时代，汉民族和华夏文化已退无可退，身后只有大海，崖山之后只有大海（汉代匈奴只是边患，唐不 过继承隋，清末满汉民族矛盾已不是主要矛盾并且清对华夏文化基本是认同的，岳、文、史、袁功败垂成，抗战时尚有大后方）。朱元璋尽管有着残忍的一面（其实 剥皮主要对贪官和政治威胁者，殉葬是对后宫，他对普通百姓还算不错），可是对汉民族来说，却是最大的民族英雄（甚至对欧亚许多国家民族来说朱元璋也很重要 因为他加速了蒙古帝国的衰亡从而加速了那些国家民族的兴起，甚至说没有朱元璋就不一定有普希金，斐多非也不为过），他不但结束了“元”这个人类文明史上空 前野蛮可耻的禽兽时期，而且结束了唐以后460年（907－1367）中国大分裂和异族统治的历史，可谓前无古人，后无来者，名垂千古，永载华夏史册。朱 元璋提出“ 驱逐鞑虏，恢复中华；立纲陈纪，救济斯民”的政治主张。朱元璋在统一中国后去胡俗，“仿唐制”恢复汉服，将蒙古人的宫殿拆毁，将北京的蒙古人和色目人迁居 河南等地并从江淮地区向北京地区大量移民（所谓天津卫就是明代护卫北京的江淮士兵的后代建立起来的）保证了北京的华夏文化主体性即使后来满清入主也无法根 本改变，可是他能够超越时代局限并未进行大规模民族报复，而是通过文武手段（鼓励蒙古人内迁定居、北征）较好地解决了民族问题。所以虽然有明一代虽然蒙古 问题一直困扰，蒙古帝国的称号一直延续到明末，但总体来说蒙古问题越来越小，蒙古帝国早已名存实亡，清代只不过拣了一个便宜。我承认清代无昏君的论断，也 不否认明在其中期后许多皇帝如万历的昏聩和吏治的糜烂，但有文人认为康熙在承德什么山上建几间房子、一个山庄就成功解决了这个问题简直是欺世盗功——须知 铁木真的子孙从来就是只认刀子，不认房子！如果不是明代的修长城和数次北征极大地削弱了蒙古势力，康熙恐怕早就没心思在山庄避暑了。看看只一个并无多大实 力，早已末路的葛尔丹已经害得康雍爷俩吃不香睡不着就明白了。想想唐以后1000余年(908-1911)如果没有明代,不知中国历史如何书写?北京的历 史又该如何书写?恐怕现在去东京也比在北京感觉更有中国味，郁达夫的《故都的秋》恐怕也要改作《胡都的秋》!
　　
　　何为王、何为寇——元、清是否为中国正朔？
　　
　 　 元、清早已被作为中国正统的朝代写入中国历史教科书，谈论元、清正朔问题似乎已无必要，甚至有民族主义或大汉族主义之嫌。其实本来无论哪个民族的人哪怕黑 人做中国皇帝都无所谓（孟子所谓民为贵君为轻）只要他是个好皇帝，善待各个民族，继承和发扬华夏文化。然而实际上这是很难做到的：入住中原的游牧民族面对 远远优于自己的文化和远远多于自己的人民非常恐惧，恐惧的结果往往是大屠杀和文化破坏、经济掠夺、精神奴役并由此造成民族仇恨和社会倒退。通观中国历史， 概莫能外，只是程度有所不同。其中清虽然不是最好的，相对还算过得去，元则是另一个极端。元、清虽然都是游牧民族入主中原建立的统一政权，但在中国历史上 的地位却是不同的。如果从客观的角度和世界通行的标准分析，清的确可以作为中国正朔，原因有三：1。清政权承认自己为中华民族一分子（所谓“黄帝苗裔 ”），这一点非常重要。2。清政权对汉民族和其他民族在政治经济军事文化方面基本采取了比较公平的态度并且使用中国传统语言文字，使得中国文化没有中断 （当然也有文字狱、剃发令等恶行）。3。建立清政权的满族现在完全是中国人。以上三点，元政权完全不具备，所以元不能作为中国正朔。其实蒙古帝国统治过的 除中国外的亚欧所有国家如俄罗斯都在本国史中不把元或蒙古帝国作为正朔（前苏联还有专门的纪念蒙古大屠杀博物馆）。元只是蒙古国的正朔。蒙古人不仅屠杀汉 人，更从制度上分天下民为四等。蒙古人是一等，色目人是二等，北方的汉人被蒙古征服而归顺的是三等，南人即南宋所辖的汉人为第四等。甚至在完全统治中国后 仍然无数次屠城。如1352年屠杭州城、徐州城，元丞相伯颜甚至提出要屠杀张，王，刘，李，赵五姓汉人。汉人不得有马，更不得持兵器，蒙古人可以可以任意 奸淫汉人妻女，为了试刀是否锋利，可以随便在街上抓人杀掉。《元史.刑法制》云：“诸都邑小民，造弹弓及执者，杖七十七，没家财之半……诸汉人执兵器者， 禁之。惟为兵者，不禁。诸汉人有藏铁尺铁骨录及铁柱杖者，禁之。诸私藏甲全副者（全套甲胄），处死。不成副者，杖七十七，徒三年；四件以上，杖七十七，徒 二年；不堪使用者，杖五十七。弓箭私有十副者处死；五副以上，杖九十七，徒三年；四副以下，杖九十七，徒二年；不成副者，笞五十七”宋遗民徐大焯《烬余 录》说：“方元之定鼎也，编二十家为甲，以北人（蒙古人和色目人）为甲主。衣服饮食惟所欲，童男少女惟所命。自尽者不知凡几。”辖下人户女孩的“初夜权” 归甲主所有,不少良家妇女不堪淫辱，羞愤自尽。有不少美貌女子的人家为避免遭受淫污，竟出下策让女儿充当“舟妓”（供娱乐弹唱的船上卖唱女），“以舟妓不 设甲主，舟妓得不辱身”（比较而言，日军的“慰安妇”制度文明多了）。蒙古人仅在中国北方(河南、河北、山东、山西、山西)屠杀汉、女真等民族人口占总人 口比例约90%(见《中国历史纲要》尚铖主编1955年1月版），四川在蒙古帝国屠杀前人口超过了1300万人，屠杀后竟然不满80万人口。据《蒙古秘 史》第四章，当蒙古部落和塔塔尔部落仇杀之后，铁木真下令，把男子和车轮高度做对比，高于车轮的一律杀掉。女子分给部下强奸并作为性奴隶，死后还作为陪 葬。这种类似类似于种族灭绝的习俗在其他民族关于蒙古军队的记载中也能看到，在匈牙利，蒙古人把强奸后的妇女也给杀死。且看《蒙古秘史》第三章中蒙古贵族 向成吉思汗宣誓的誓词：“我们愿做先锋冲上阵去，把姿色姣好的闺女贵妇，把宫帐房屋夺来给你。把异族的漂亮女人，臀部完好的良驹骏马，夺来给你。”英国历 史学家桑德斯说过：“作为人类种族灭绝屠杀的典型代表，这些蒙古人是自古亚述人以来最恶劣的屠夫。他们把许多国家民族完全斩尽杀绝、或者全部驱赶出家园。 在屠杀上令人发指程度，一直到现代的纳粹都没有超越。”罗马教皇派遣出使蒙古帝国询问屠杀欧洲平民之事的大使、意大利人约翰·普兰诺·加宾尼在回国报告 《蒙古传》中记载：“凡是能吃的东西他们都吃，他们吃狗、狼、狐狸和马，而且，需要的时候，他们也吃人肉。例如，当他们攻打中国的一个城市（北京），他们 围城太久，把他们自己的粮食完全吃光了，一点吃的也没有，他们就在每十个人中抽出一个人来当食物吃。”（平民都已经被杀光吃完了只能吃自己的士兵）。南宋 出使蒙古的官员彭大雅、徐霆合著的《黑鞑事略》中记载：“牧而庖者以羊为常，牛次之，非大宴会不刑马。火燎者十九，鼎烹者十二三，脔而先食，然后食人。” 马克思说：“鞑靼人的征服持续长达两个多世纪，这种枷锁不仅压榨着，而且屈辱着、摧残着他们所好俘获人民的心灵。蒙古鞑靼人建立了以破坏和大屠杀为其制度 的一整套恐怖统治。”最近人口研究结果表明：宋代中国人口有至少一亿两千万、甚至更多，经过大屠杀和战乱，元代锐减至5000万（《剑桥中国史 --辽西夏金元史(异族王朝和边疆国家)》第9章 费正清主编）。顾炎武云：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而致于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”这样一个化华夏为夷狄，化夷狄为禽兽的时期，如何可奉 为正朔？蒙古人对汉人的屠杀远远超过了侵华日军的暴行。13至14世纪的汉蒙民族矛盾之激烈程度超过抗战时期中日民族矛盾之激烈程度十倍！如果中国人朝拜 成吉思汗陵还不如去参拜靖国神社。 盲目以成败论英雄论正朔只会给外来觊觎中国的冒险者以理论依据和精神动力——不可否认日本军国主义者就曾有过或正在产生这种启示！鲁迅曾写道：“幼小时 候，我知道中国在‘盘古氏开辟天地’之后，有三皇五帝，…… 宋朝，元朝，明朝，‘我大清’。到二十岁，又听说“我们”的成吉思汗征服欧洲，是‘我们’最阔气的时代。到二十五岁，才知道所谓这‘我们’最阔气的时代， 其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才。直到今年（指1934年）八月里，因为要查一点故事，翻了三部蒙古史，这才明白蒙古人的征服‘斡罗思’，侵入匈、 奥，还在征服全中国之前，那时的成吉思还不是我们的汗，倒是俄人被奴的资格比我们老，应该他们说‘ 我们的成吉思汗征服中国，是我们最阔气的时代’的。 我久不看现行的历史教科书了，不知道里面怎么说；但在报章杂志上，却有时还看见以成吉思汗自豪的文章。事情早已过去，原没有什么大关系，但也许正有着大关 系，而且无论如何，总是说些真实的好。”（《随便翻翻》见鲁迅《且介亭杂文集》） 。对于汉民族而言，清仅是“亡国”；元乃是“亡天下”！披发左衽，抑或剃发留辨，或可忍受，使华夏文明倒退2000年至奴隶社会，是可忍，孰不可忍？！一 个剖开女人腹部搜寻是否吞咽下珠宝黄金的野蛮政权（成吉思汗发现一个妇女的肚子里有珠宝，就下令军队用刀抛开所有百姓的肚子，检查有没有可以获取的财富 （《成吉思汗: 世界征服者的历史》曼彻斯特大学出版社; June 19, 1997）），怎能奉为正朔？所以，清，无论是它的荣耀或屈辱，我们都要继承；元，无论它的荣耀或屈辱，我们都不能继承，它跟侵华日军一样，只是外来侵略 者。人类历史上的屠杀数不胜数，如古罗马、阿拉伯帝国、奥斯曼帝国、纳粹德国，日本帝国的屠杀，甚至毋庸讳言汉民族也对其他民族有过，可是从来没有哪一个 民族象蒙古人一样在如此长的时间如此广阔的地域有过如此野蛮，血腥，灭绝人性的屠杀，除了野蛮只有野蛮，除了掠夺屠杀只有掠夺屠杀，何谈所谓“历史贡献 ”？其对中国尤其是中国北方经济文化的破坏如果说时至今日影响犹存也不为过。有人宣称：“一旦华夏民族在农耕环境中软弱下去，严厉又慈爱的腾格里天父，就 会派狼性的游牧民族冲进中原，给羊性化的农耕民族输血，一次一次地灌输强悍进取的狼性血液，让华夏族一次一次地重新振奋起来。”（出自受到中央电视台某些 蒙族主持人吹捧的《狼图腾》一书）是何等禽兽之言！我曾仔细审视屏幕上中国文艺界、新闻界、体育界等蒙古族名人和内蒙古的普通百姓，是如此的平和、安详， 尤其六十年代困难时期蒙古人民救助数千上海孤儿的事迹使人颇为感动，很难把他们与历史上的蒙古人联系在一起；我也曾多次看到有关蒙古共和国的报道：数十年 来，蒙古国给昔日的奴才后来的主子的俄国奉献出了他们所能奉献出的一切，除了得到（苏）俄军的占领之外，只得到一样东西：俄文字母（现在蒙古国的蒙文用俄 文字母书写），沦落到现在只能靠乞讨在国际上混日子。我们不能恨他们，无论蒙古人还是蒙古国，他们也是可怜而又可悲的，祖先的罪恶不能由他们承担。也许这 是历史的宿命。同样，我们也不能因为基于现实民族关系考虑而隐瞒否认这段历史（就像我们不能因为基于中日友好而否认甚至美化日本侵华史一样），更不能听凭 部分蒙古上层人物（特别是所谓“黄金家族”余孽）美化这段历史——这些人表面上认同中国的统一实际上借反对“大汉族主义”在为禽兽招魂，他们比参拜靖国神 社的日本右翼无耻十倍，不难想象如果中国遇到俄罗斯或南斯拉夫那样的政治困难时这些人会如何上窜下跳蠢蠢欲动。亲历过南京大屠杀的德国人拉贝在其《拉贝日 记》中说：“可以被原谅，但不可以被忘记！”。中国应该建一座纪念碑，为华夏民族这次有史以来最大的劫难和6000万以上的死难者致哀，同时作为各民族永 远的警戒。现在的蒙古族同现在西北地区作为色目人后裔的一些少数民族等一样，只是中国一个普通的少数民族，享有与中国其他民族一样的平等权利。
　 　 我们说过，清是中国的正朔，但并不否认清代特别是明清更迭时期满人对汉人和其他民族的屠杀。前文谈到，蒙古人对汉人的屠杀远远超过了侵华日军的暴行，满人 对汉人的屠杀虽比不上蒙古人，也不输日本人。据研究蒙满两次屠杀的汉人人数加起来上亿。谈论这些，并非出于狭隘的民族主义思考，而是为了中国各民族能够吸 取历史教训，和睦相处。其实正朔问题主要看处于统治地位的民族、最高统治者的言行，与血缘关系不大。中国的历史学家往往持双重标准—一方面，宋即使再弱再 小，也奉为中国正朔；另一方面，基于现实民族关系考量，又一再讳言蒙古人满人当年的暴行，甚至听说现在沈阳庆祝清军入关三百六十年，福建泉州市举办“开清 重臣洪承畴学术研讨会”。呜呼！可悲可叹。这些都不是实事求是的态度，也不是汉民族的泱泱之度。客观态度是：凡能够统一中国，承认属于中华民族，较为公平 的对待中国各个民族，继承和促进中国经济文化发展的政权都可奉为中国正朔，反之则不能。有一点可能没有人敢于说出：如果日本统一了中国并且承认属于中华民 族，较为公平的对待中国各个民族，继承和促进中国经济文化发展，也可奉为中国正朔。当然我们知道这不会发生，不是因为日本没有可能统一中国，而是因为即使 日本统一了中国也不可能承认属于中华民族，较为公平的对待中国各个民族，继承和促进中国经济文化发展。所以元是寇，日本也是寇。
　　 日本有没有可能统一中国？中国的历史学家会一口同声的说：不可能。那是他们只敢这么说，因为他们是靠历史混饭吃的，是政治的附属物，就像清代的历史学家论 证清代明为天意一样，或者像北朝鲜人慷慨激昂地声称只要有金日成的领导一定会打退美帝国主义一样，口是心非；普通民众也会说不可能，那是他们真诚地相信自 己民族的力量。啊！苍天！为什么非要谈论这个话题？作为一个有良知的人，我可以说：有这种可能！虽然历史不能假设。其实历史有必然性也有很多偶然性。日本 完全有可能统一中国。明末的历史已经证明了这种可能。当大明的舰队驰骋西洋，万国来朝之时谁能想到一个白山黑水间如此落后如此人少的民族有一天会入主中 原。不认可这个论断就不是泱泱大国大民族的气度。当然，我我说的是说有可能，不是说必然。至于此后日本成为元还是成为清我们倒可以断言：前面已谈过－即使 日本统一了中国也不可能承认属于中华民族，较为公平的对待中国各个民族，继承和促进中国经济文化发展。所以日本只能是寇。虽然可能会有人提出一千条理由反 对我的观点比如说我把大前提弄错了不能把兄弟民族与日本相提并论，但其实二者不同之处只有一条：日本现在不是中国的一个民族。我说过：血缘问题与正朔问题 无关，并且有很多生物学证据证明某些国外民族比中国某些少数民族在血缘上更接近汉民族。关键是文化认同。日本没有成功统一中国，自然也不可能成为清，而是 不折不扣的寇。
　　 承认清为中国正朔，也不是否认岳飞袁崇焕史可法夏完淳等民族英雄在民族、国家危难之际的慷慨悲壮之行，更不是赞美吴三桂秦桧等汉奸败类。恩格斯在《反杜林 论》中指出：任何一次野蛮对文明的征服都是人类历史的倒退。看看今日汉民族的现状不禁感叹万分，一小部分人不分青红皂白盲目排斥少数民族；一大部分人甚至 包括文化精英盲目否认汉民族的民族特色如汉服，甚至为汉奸歌功颂德。打开电视满是格格阿哥。本人不禁冒天下之大不韪“食马肝”：假定无二战，美苏均未参 战，日本统一了中国绝大部分（前文论证了这种可能），中国几股政治势力被迫退居西北，西南负隅抵抗，日本成功地稳定了对中国的统治，宣布中日韩统一为“大 和帝国”并且为列强所承认。后来在日本的铁血政策下中国被迫易和服，停止了大规模反抗，经济也得到恢复，负隅的几种政治势力也被分化瓦解。如此过了几十年 或者一两百年，因为各种原因，“大和帝国”灭亡了，汉民族重新获得了政权，“大和民族”成为中国一个少数民族，为了反映“大和帝国”这段历史，中国拍摄了 气势恢弘的大型电视连续剧
　　 《大和王朝》：
　　 第一集
　　北京紫禁城某宫殿，内，日
　　 裕仁（对明仁）：“我们灭得了支那人的水陆三军，却灭不了支那人的千年文明、诗词曲赋、圣人之言。虽然我们大和民族在抢劫、杀人和ＳＭ 技术方面有许多自主知识产权和世人公认的优势，可我们还是比支那人少的多。怎么办？学！我希望你不但诗词曲赋比支那人强，抢劫、杀人和ＳＭ 技术也比支那人强。”
　　 明仁：“哈依。”
　　 裕仁：“所以朕给你请的是支那老师。（对周作人）周作人，你是支那人，你说朕刚才说的话对吗？”
　　 周作人（明仁老师）：“哈依。”
　　 明仁：“父皇，儿臣有一事不明？”
　　 裕仁：“说”
　　 明仁：“刚才父皇说我们因为灭不了支那人的千年文明、诗词曲赋、圣人之言才向支那人学习，儿臣想知道的是，假如我们能灭得了呢？”
　　 裕仁：“你说呢？“
　　 明仁：“儿臣以为，我们也应该向支那人学习。因为那也是天道。”
　　 裕仁：“这是谁教你的？”
　　 周作人：“微臣所教。”
　　 裕仁：“你教得好啊。周作人，你今年的年终奖别指望拉。”
　　 周作人：“微臣认罚。但微臣不知错在何处。”
　　 裕仁：“大胆。你居然敢质问朕。朕且问你，你读了那么多书，难道不知有的事只能说不能做；有的事只能做不能说这个简单的道理吗？而且我们大和民族历来有着学习他人的文化并且窃为己有，死不承认本属他人原创的传统，你难道不知道吗？”
　　 ………
　　 第三十三集
　　南京中山陵，内，日
　　 明仁(跪在孙中山像前读祭文)：“…先生一介匹夫，心忧天下，亘古少有也…先生未竟之事业，朕已完成…”（起身独白）：“中山先生放心，大和远盛于民国。”
　　 小犬纯一狼：“此次陛下亲祭中山陵，修建狼牙山五支那士兵墓、重修张自忠墓，并且宣布南京免税三年已弥补当年南京事件，支那人无不感激流涕…”
　　 明仁：“你可知道，得人心者得天下，这寻常支那百姓之心不过用几个寿司就能买到，可最难买的就是支那文化精英之心啊，所谓士子之心，千金难买。朕此次做秀，就是想买支那士子之心啊。”
　　 小犬纯一狼：“陛下英明。靖国神社南京分社大修已完工，陛下要不要去看看？”
　　 明仁：“好，做的好。朕当然要去看看。还有一事，今年公务员选拔之事如何？”
　　 小犬纯一狼：“支那读书人无不欢心踊跃报考，现在正在阅卷。”
　　 明仁：“听说有一个支那才子叫虞秋雨，文章很有见地，不知此次考生是否有他。这样的人才正是我大和所急需。”
　　 小犬纯一狼：“臣马上去查名单。”
　　……
　　 紫金山下，准备行刺的××党的军统和××党的特工科特务被宪兵队悉数抓住。
　　……
　　第四十三集
　　 北京紫禁城太和殿，内，日
　　 小犬纯一狼：“支那×××和×××两股匪党已退据西北西南山区，山穷水尽，派人来求和，愿仿昔日朝鲜例，做我大和属国，纳贡称臣，但不肯着和服，内迁。”
　　 明仁：“以前天理在他们那边，现在变了，天理到了我们这边。告诉他们，只能无条件投降，不能做属国，而且一定要着和服，内迁…”
　　
　　 ……
　　第一百集
　 　 曾因祖母当年被日军强征为慰安妇后机缘巧合，进宫成为专门负责为小明仁擦屁股的保姆，祖父父亲因此飞黄腾达，被任命为烟草专卖局局长，全家被赐为大和族出 身的草学芹家道中落，被迫靠凭借“和族证”在“宗人府”领皇民救济金过日子。可是随着大和帝国江河日下，草学芹发现领到的皇民救济金每日只够买到一份寿 司，想起昔日富足安逸的生活和自己调教过的诸多美少女，不禁感慨万千，奋笔写起鸿篇巨著《红楼物语》…
　　……
　　第一百零七集
　　 大和腐败黑暗，列强强迫签订条约，割让西藏于印度，东北于俄罗斯，海南岛于越南。
　　民怨沸腾。风雨飘摇。
　　 虞秋雨上书请求改革。未果。
　　…
　　 大和政权被推翻。汉人夺回权力。
　　…
　　第一百零八集
　　虞秋雨家，内，夜
　　虞秋雨着和服，跪坐榻榻米上，伏案写文章。
　　
　　（特写）文章标题：大和王朝的背影
　 　虞秋雨（独白）：“我实在无法把自己为之而死的文化与大和王朝分割开来。在我的书架里，《大和古今图书集成》、《大和字典》、《大和四库全书》、《红楼 物语》等等都把两者连在一起了，于是对我来说衣冠举止，生态心态，也莫不两相混同。我记得，在裕仁手下，中国高层知识分子经过剧烈的心理挣扎已开始与大和 王朝产生某种文化认同，没有想到的是，当裕仁的政治事业和军事事业已经破败之后，文化认同竟还未消散。为此，我要以生命来祭奠它。我没有从心理挣扎中找到 希望，惟有一死，经此事变，义无再辱。我不可能不知道南京大屠杀，也不可能不知道当年三千万同胞是怎么死的，可我还是要去死。我不仅仅是为大和王朝尽忠， 大和王朝只是我的落脚点，我是死于一种文化…
　　 虞秋雨拔出武士刀向腹部刺去，未刺入，于是又向脖子抹去，划到脸上，脸皮丝毫未划破。
　　 虞秋雨（叹息）：“唉，究竟是这御赐的刀太老，还是我的脸皮太厚…”（弃刀，起身出门）
　　…
　　 颐和园昆明湖岸，外，日
　　 虞秋雨（叹息）：“为什么一个风云百年的大和王朝，是以谷寿夫这样的强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却是我这样文质彬彬的凄怨灵魂…”（投湖自尽）
　　（特写）：一片樱花在湖面荡漾。
　　……
　　(歌曲)《苍天再借我大和五百年》
　　 （全剧终）
　　
　 　 电视连续剧播出后，连创收视率新高，好评如潮，获奖无数。在这种情况下，各地纷纷掀起关于“如何用历史唯物主义重新评价大和王朝这段历史及汪精卫等历史人 物”的大讨论。和服被定为中国国服。沈阳市决定，在已举办多届的纪念清军入关×××周年活动基础上增加纪念日军入关××周年活动内容。南京市将原靖国神社 南京分社遗址列为爱国主义教育基地，重修梅花山汪精卫墓，并开展关于“南京事件”历史意义研讨会，收到《南京事件对汉和民族融合及我国计划生育启蒙作用的 重要意义》、《大和帝国开国重臣汪精卫对于缓和汉和民族矛盾所作历史贡献》等一大批论文。杭州市费尽周折终于找到金兀术的两根骨头，隆重迁葬在西湖岳飞庙 旁。西安市看到后很着急，决定举办《安碌山进入西安×××周年纪念大会》并为安碌山修建衣冠冢，正为找不到安碌山遗物发愁，一位著名历史学家从皮包里掏出 一只破鞋声称经过自己多年潜心研究，这只破鞋就是当年安碌山进长安时所穿的皮靴，于是大家终于欢天喜地。
　　……
　　 唉……
　　
　　最后的思考
　　
　　1。既然当代之中国在世界上强不过汉，盛不过唐，富不过宋，盛名远播不过明，而无论汉唐宋明后来都遇到来自外部的挑战，我们有何理由盲目自高而不警醒？
　　
　　2。汉民族作为中国主体民族应该如何继客观对待中国历史，去伪存真，认真反思，知耻而后勇，从而再次复兴？
　　
　　3。汉民族应该如何甄别自己真正的传统文化和伪传统文化？进而如何在现实条件下创造出真正有价值的新的文化而不是垃圾？
　　
　　4。汉民族应该如何处理好民族关系，做到既能平等相待，又要居安思危，认真思考汉以来的边疆军屯等制度，想想如果中国遇到俄罗斯或南斯拉夫那样的政治困难之时中国能否仅靠“中华民族的凝聚力”而保持领土完整与社会稳定？
　　
　　 嗟夫！芸芸布衣且思之；肉食者且谋之！